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  • 7月10日,中国佛教协会前主席,尘埃大师大师周
  • 本站编辑:网络中心发布日期:2019-02-02 19:58 浏览次数:
这里是湖北丹阳玉禅寺,尘埃与宇宙的大师。
(来源:红佛教凤凰照片:文慧)尘大师(1979 1908年),湖北省荆门市开展,汪宗尾通用名称。
他出生在十岁,并在十八岁时被比雄录取。
在泰旭的老师执教18年后,他严格遵守规则和条例,并对此感到高兴。他是一个在国内外都知名的聪明人。
句子相当丰富。
他的着作点缀在海超贤和景土宗的月刊上。文学杂志和历史杂志的专着,有一个“Reikagetera”和“普陀山祥子”。
灰尘和空气大师出生在湖北荆门的Tangpo村在1908年是一个贫穷的许多代人,他们没有食物和衣服。在10岁时,她被送往号,寺玉溪他当阳生为师,福汇,在法律的名义,林的家乡
18岁时,他被Bichon Ring收入Shashi的张华寺。
1929年7月,他就读于太祖大师创办的武昌佛教学院。在鼓手的指导下,他开始研究教育和学习的历史。
18年后,他追逐太虚的老师,赢得了老师的感激之情。
1930年秋,他转到柏林北京世界佛教研究所的一名教授和一所学习研究所。
事发9月18日之后,前大学毕业后,他在,Taikyo回到主FA大学和收集在博物馆,主站和武昌佛和参考书的法律研究,并帮助组织佛教图书馆我每个月都用一篇写作文章。
1932年,网络的要求严格的高手,他在佛教大学河南省开幕任教。一年后,他回到武昌佛教大学任教,参加了法学硕士,并参加了海潮版。
1935年夏天,他被派往重庆北Han汉藏教育学院,帮助发尊的工作。他回到GoAkira在今年年底,由法国大师带回菩提Patari的手稿翻译,是一个销售预订。
次年,删除所有问题,去五台山位于山西省会努力学习硕士Nenghai和1年。
1939年1月,他与Taikyo走过的高手,如军队或机柜,起草了教师的两个文件,将被要求寺庙的国家财产的保护。
5月,泰安师范被任命为云南佛教寺院主席,并担任尘埃导演。他帮助太虚大师在云南僧伽和慈济医院组织救援队。
1947年3月,太虚的老师在上海去世。尘埃和觉醒的大师是道德办公室的成员。他们自始至终都是葬礼,他们拿着一个精神骨缸,送到浙江西出口的薛渡寺。
回到南京后,他将启动编辑,为了纪念“混乱的老师Taikyo区”专辑,“区老师Taikyo的日记”就这样,“失落的导师”,为“老师文章如'太虚','凤骨山'等。
今年5月,他当选为北京中国佛教协会常任理事。
1948年,他声称放弃他的一切职务:他和殿高文庙山,五台山广济寺守业是方丈,共同普陀山Shuangquanyu被称为西方三圣在普陀原撤出,我关闭了我的研究。
1950年中秋,人民政府有关部门人民政府的有关部门,帮助分发救济粮给当地居民,并以收集,谁已经导致前和山的寺庙早在普陀的人,农业用植物粮,关注农业,参与生产,使粮食更加自给自足。
1957年,PERFORMANCE?或杭州灵隐寺,杭州佛教协会,第一届理事,中国佛教协会常务理事,并作为天柱寺住持的副总裁的住持。
1962年,他赴北京参加第三届中国佛教协会全国代表大会。会议结束后,他留在中国佛教大学参加佛学研究,一起开始“中国佛教史”的第一稿。1967年4月,他回到荆门湖北省的塘波村,和一个孩子王爱连一起住。他年老而虚弱,但他仍然坚持素食主义。他是在早上和晚上之间,他从未停止过思考。
当时,生产团队修复了押金并捐赠了300元用于节约用水。
我还为当地的孩子买了各种各样的书。请让木匠做一个大柜子。名称:一盒满是小学生借书的尘土飞扬的书籍。
1971年,他被邀请住在位于武汉市汉阳贵阳寺庙,帮助ChoAkira护士组织舍利的寺庙,书法,名称,数量和金额,书画,碑佛教我点了一个工具。西藏经典中华人民共和国与外国佛教文本。
与此同时,我写了一篇关于归元寺先生所说的文化革命通过的文章。本文详细介绍了寺庙的灾难的通道,进行了明确指示,周恩来舒为保护媛媛寺庙,这是解放军,这是试图保护寺庙的一部分。
1974年冬天,超敏大师的宜昌一起,被要求尘土飞扬的天空漂浮,最后他又回到了当阳玉泉寺。
1978年,他再次来到杭州。所以,他是浙江历史文献馆馆员,在锐林Zizhulin入驻庙会在寺庙,有一个简单的床,一张桌子,一把椅子。这很容易。
1979年7月10日晚9点45分,他在杭州去世,石寿年仅74岁。
Mengler年龄64岁。老师让他把尸体放在玉泉寺。然而,出于各种原因,在1992年春天,Izumiji为此建造了一座精神塔。6月5日至6日,豫章寺明俞住持参加荆门市政协,得到积极支持,师傅的灰烬返回玉泉寺,实现了老师的愿望。
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